標題: [周易原理] 周易入門 [打印本頁]
作者: hakgoh 時間: 2011-4-11 22:44 標題: 周易入門
本帖最後由 hakgoh 於 2011-4-11 14:58 編輯
周易是打開玄空之門的其中一把鑰匙,
那要進入周易之門的鑰匙呢?
要如何才能尋得這把鑰匙?
希望縁兄分享一點您入門的心得.
幸運的話或許我們在縁兄的指引下,
輕輕用手一推即把周易之門打開了.........
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-11 22:49
支持支持,
沒有在周易中下苦功是不能在術數中有所成就,
望緣生老師及各前輩能給後學們一點點指引,
感謝^^
作者: 緣生 時間: 2011-4-11 23:56
入門第一步，
首先要理解《易經》跟《周易》的分別？
歡迎討論^^
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-12 00:13
原來是有分別...一直了解錯誤
作者: midas 時間: 2011-4-12 00:21
緣老師﹐各位仁兄﹐
小弟的見解如下﹐
周易=太陽﹐月亮﹐地球﹐四季﹐十天干﹐十二地支
易經=周王﹐孔子
作者: lamkamhing 時間: 2011-4-12 05:24
本帖最後由 lamkamhing 於 2011-4-11 21:27 編輯
易經:有多種,古有三墳易(連山,歸藏,乾坤),後有周易、漢易,宋易,京房易等,以64卦演譯而生出不同糸統應用,而一般言易經,是指周易.
周易:為周文王所著,亦以64卦演譯甚廣的易理,如天文地理,占卜,醫、道等,其後孔子以儒家思想作十翼加入.其64卦及卦辭,基本用作占卜之用,京房以其演譯成另一糸統,並沿用至今,邵雍亦演譯成另一系統(方圓圖)其影響也至為深遠,而在周易易理於風水上,也衹在十翼,其內的說卦傳及河圖洛書.
個人淺見.
作者: midas 時間: 2011-4-12 16:24
本帖最後由 midas 於 2011-4-12 16:36 編輯 入門第一步，
首先要理解《易經》跟《周易》的分別？
歡迎討論^^
緣生 發表於 2011-4-11 23:56 
緣老師﹐我的小小心得﹐
1)經
何為經文? 一般經文是不會談到天文地理﹐說的都是人的修養和修行。孔子和周王等等﹐以他們的身份是不會談天文地理﹐戰國時代誰還會說天文地理呢?周王會不會在牢里寫天文地理呢?還是他說的都是修行呢?孔子的經歷會不會講天文地理這些呢?但是無論天文地理和修行都離不開“象”。天有天象﹐地有地象﹐國有國象﹐人有人象。對周和孔“象”就是國家時勢的“象”。“象”本身無好壞都要看“時空”和“人”﹐這”時空”是時勢和地點。經文是可以一代傳一代﹐而會被修改的。
吉凶悔吝人間尋
2)易
何為易? 日月和星球的關係都稱為“易”﹐我說到星球而不是地球因為﹐太陽系還有其他行星圍繞太陽。地球環繞太陽一周﹐月亮環繞地球一周﹐會不會產生變化呢?而其他的行星位置會有影響嗎?氣候就是從她們的位置變化而形成的了。諸葛亮借“東風”就是靠變“易”。當中有不變的定律﹐ 產生了“時”和“候”的變化。候就是“氣”。淡到“氣”我們就會聯想起“陰陽”了。氣和陰陽的關係就由“時辰”而變化﹐而“時辰”的變化就是“日月地”的位置變化而定。結果就有了我們的“天象”和“天時”了。時氣為一物﹐日氣為一物﹐月氣也一物﹐年氣也是一。年月日時陰陽都是“一”。陰陽四象“易”變化。
望緣老師指點。謝謝﹗﹗
作者: lamkamhing 時間: 2011-4-13 14:06
入門第一步，
首先要理解《易經》跟《周易》的分別？
歡迎討論^^
緣生 發表於 2011-4-11 15:56 
作者: 緣生 時間: 2011-4-13 14:49
緣生老師,可以談談"義理易"及"象數易"的分別及用途(法),讓學生增智嗎?謝謝. lamkamhing 發表於 2011-4-13 14:06
《易》本不立文字。
後聖人再從卦象結構而悟得天地之道，因其意成文而為《傳》。
作者: lamkamhing 時間: 2011-4-13 15:21
9# 緣生
明白,謝謝.
作者: 緣生 時間: 2011-4-13 17:16
9# 緣生 明白,謝謝. lamkamhing 發表於 2011-4-13 15:21
明了哪部份？可說說？
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-13 17:45
本帖最後由 jeremy_24100 於 2011-4-13 18:04 編輯
<<“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，
遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情>>
<<三國魏時王弼說「得意忘象」，得象在忘言，故立象以盡竟，而象可忘也。
重盡以盡情，則畫可忘也。是故觸類可為其象，合義可為其徵。>>
<<一切易象，無非由易道廣大，無所不包一語，援引增訂而來。>>
其實八個卦象.只不過是符號
八卦只是幫人去了解宇宙中萬物?
作者: midas 時間: 2011-4-13 18:38
其實八個卦象.只不過是符號
八卦只是幫人去了解宇宙中萬物?
jeremy_24100 發表於 2011-4-13 17:45
小小的淺見﹐
符號+經文
=
將萬物歸類
作者: lamkamhing 時間: 2011-4-13 21:17
本帖最後由 lamkamhing 於 2011-4-13 20:55 編輯
11# 緣生
從卜字知古人記錄之方法及符號.依此符號定八方,立八卦,此一長畫二短畫,伏羲衹作畫不立文字,在意、悟,順陰陽之道.易經為宇宙萬物最早的哲學,亦是最早的數字、符號邏輯學.
周易,具理、辭,在釋述三"易"理,宇宙萬物的定律.
對不起,因之前時間不足(要工作),衹簡述,未及詳細,請緣生老師見諒.
現補上一篇節錄自明人筆記<焦氏筆乘>的一則<陳博易說>,希夷先生曰:“羲皇始畫八卦,重為六十四,不立文字,使天人嘿觀其象而己.如其象則吉凶應,違其象則吉凶反,此羲皇氏不言之教也.<易>道不行,乃有周孔,周孔孤行,<易>道復晦,蓋上古卦畫明,<易>道行,後世卦畫不明,<易>道不行.聖人於是不得已而有辭.學者一著其辭,便謂<易>止於是,而周孔遂自孤行,更不知有卦畫微旨.此之謂買櫝還珠,由漢以來皆然.<易>道胡為不而不晦也.“
從這篇文章,昜經與周易的分別,甚麼是易理,相信清楚了.
作者: midas 時間: 2011-4-15 09:05
沒東西看﹐就沒東西畫﹐就沒有卦符。
沒東西看﹐就沒法歸類﹐就難分卦象。
沒東西看﹐就沒東西用﹐就沒有卦用。
沒有現象事物形體來用﹐又何來卦氣?
小小的淺見。
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-16 03:04
沒東西看﹐就沒東西畫﹐就沒有卦符。
沒東西看﹐就沒法歸類﹐就難分卦象。
沒東西看﹐就沒東西用﹐就沒有卦用。
沒有現象事物形體來用﹐又何來卦氣?
小小的淺見。
midas 發表於 2011-4-15 09:05
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-16 03:06
小小的淺見﹐
符號+經文=將萬物歸類
midas 發表於 2011-4-13 18:38
作者: midas 時間: 2011-4-16 03:53
後學想這樣說法會比較合適
jeremy_24100 發表於 2011-4-16 03:06
作者: midas 時間: 2011-4-16 16:00
兄所說的正是無極^^
jeremy_24100 發表於 2011-4-16 03:04
Jeremy,
”有“可看可畫可寫﹐”無“就要”感應“了﹐例如﹐冷暖。
有就是無﹐ 無就是有。
淺見。
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-16 22:34
”有“可看可畫可寫﹐”無“就要”感應“了﹐例如﹐冷暖。有就是無﹐ 無就是有。midas 發表於 2011-4-16 16:00
一同研究^^
作者: midas 時間: 2011-4-17 00:04
冷暖以是陰,陽對待關係
一同研究^^
jeremy_24100 發表於 2011-4-16 22:34
Jeremy,
也對的﹐這對待之前是感應(感覺)﹐感應天地之交溝﹐感應六氣(象)。有了感應才知怎麼對待。 望診﹐ 斷病﹐下藥。
作者: midas 時間: 2011-4-17 11:15
本帖最後由 midas 於 2011-4-17 11:21 編輯 冷暖以是陰,陽對待關係
一同研究^^
jeremy_24100 發表於 2011-4-16 22:34
感應
通常小弟會用“感應”﹐ 因為“對待”給人的錯覺像似要做某某東西來“應和”。
對待
小弟用“對待”﹐ 就是代表要做某某東西。例如﹐收拾房間。對待內包括了“行動”
為何?
因為易學已經夠抽象了﹐ 這是一般大眾對“易學”的看法。但學易者知道以上兩者是“形影不離”的。若還要細分就“雞與蛋”了。
實驗
試一試和你身邊的親朋好友談談“易”﹐就會了解了。若要讓大眾更了解“易”﹐ 先談“分”然後“和”。
小小的淺見﹐ Jeremy兄﹐何常我們不會覺得緣老師說的都很“抽象”呢?地理師何常不是要靠“感應”氣息呢?
作者: mccann 時間: 2011-4-17 15:08
周易是打開玄空之門的其中一把鑰匙, 那要進入周易之門的鑰匙呢?
要如何才能尋得這把鑰匙?
希望縁兄分享一點您入門的心得. 幸運的話或許我們在縁兄的指引下, 輕輕用手一推即把周易之門打開了....... ... hakgoh 發表於 2011-4-11 14:44
周易是打開玄空之門中最重要的鑰匙，
正如熬大骨湯，熬久一點才入味。
不必心急，最好是用大鍋慢慢熬。
只有在慢工出細活的調理下，慢慢加溫、慢慢舀出血泡………血泡棄之不用，餘下的是有用的精華。
如此才能熬得出大骨的精髓，料理出真正人人讚不絕口的的好湯。
五花八門的糟粕，及早棄之不用，餘下的是有用的概念。
再認真些去看《星運……》《天機……》吧
也許十年後，你就會真正懂得活用此二書所講的方法。
而那時你就會明白：什麼叫「熬久一點才入味」。
作者: midas 時間: 2011-4-17 21:04
本帖最後由 midas 於 2011-4-17 21:06 編輯
和大家分享“周易”的另外一個環節。
地球繞着太陽轉﹐繞完一周是一年。
一年分成十二月﹐二十四節緊相連。
按照公歷來推算﹐每月兩氣不改變。
上半年是六﹐二十一﹐下半年逢八﹐二十三。
這些就是交節日﹐有差不過一兩日。
還有下半段。。。。。。。。
因為緣老師”通勝“的圓圖﹐小弟就閱讀了關於節氣的書。書內附有以上的口訣﹐提供大家參考。
作者: lamkamhing 時間: 2011-4-17 22:33
和大家分享“周易”的另外一個環節。地球繞着太陽轉﹐繞完一周是一年。
一年分成十二月﹐二十四節緊相連。
按照公歷來推算﹐每月兩氣不改變。
上半年是六﹐二十一﹐下半年逢八﹐二十三。
這些就是交節日﹐ ...
midas 發表於 2011-4-17 13:04
也很想請教緣生老師這是同易還是漢易呢?
及節、氣、候,六十甲子又是應用在何術數上呢?
作者: 緣生 時間: 2011-4-17 23:30
也很想請教緣生老師這是同易還是漢易呢? 及節、氣、候,六十甲子又是應用在何術數上呢? lamkamhing 發表於 2011-4-17 22:33
是《周易》。
亦是漢《易》。
漢《易》是對《周易》天文部份學理作深層次探討。
術數根本就即是針對曆法﹝時間﹞的技術﹝空間﹞運用。
作者: midas 時間: 2011-4-17 23:45
本帖最後由 midas 於 2011-4-17 23:57 編輯
是《周易》。
亦是漢《易》。
漢《易》是對《周易》天文部份學理作深層次探討。
術數根本就即是針對曆法﹝時間﹞的技術﹝空間﹞運用。
緣生 發表於 2011-4-17 23:30
緣老師﹐
多謝解釋﹗﹗﹗
小弟不懂術數﹐ 這是我的見解﹐
時間空間化
時間呈現方式為天象(氣象)﹐ 而氣象對空間(地理)的影響極大。若能將空間調整到某時氣的地理面目(氣溫和其他性質)﹐ 為時間空間化。
希望緣老師指點﹐ 謝謝﹗﹗
作者: lamkamhing 時間: 2011-4-18 06:26
是《周易》。
亦是漢《易》。
漢《易》是對《周易》天文部份學理作深層次探討。
術數根本就即是針對曆法﹝時間﹞的技術﹝空間﹞運用。
緣生 發表於 2011-4-17 15:30
謝謝緣老師,此一問題,學生已困惑多時了.
節、氣、候來自京房漢易,為何老師說是周易又是漢易呢?老師常叫我們學周易,為何不學漢易,而在通書則用漢易呢?是周易包含漢易還是......其它呢?
曆法在風水上如星盤及理論上似乎沒有看過在運用,曆法運用在術數,衹用在通書,擇曰方面嗎?
謝謝緣生老師解惑?
作者: moon_boy 時間: 2011-4-18 09:56
周易是打開玄空之門中最重要的鑰匙，
正如熬大骨湯，熬久一點才入味。
不必心急，最好是用大鍋慢慢熬。
只有在慢工出細活的調理下，慢慢加溫、慢慢舀出血泡………血泡棄之不用，餘下的 ...
mccann 發表於 2011-4-17 15:08
作者: midas 時間: 2013-7-21 21:20
本帖最後由 midas 於 2013-7-21 21:24 編輯 冷暖以是陰,陽對待關係
一同研究^^
jeremy_24100 發表於 2011-4-16 22:34
后学理解，冷暖是阴阳体现出来的不同面貌，但是重点是当明白冷下一步就是暖。其实应该说下来就变暖。例如一个人觉得冷，应该做些事情去取暖，这是变通。
Midas
作者: midas 時間: 2013-7-21 21:36
请问缘老师，
关于卦的次序，
后学理解万物变化一切有次序，是否要行完一卦才能到另一卦呢？例如巽卦有乱后从新整理之意，要重新整理后才完成整个巽卦的过程呢？完成后才能踏出这卦，继续下一卦，就是坎卦。
谢缘老师回答。
作者: 緣生 時間: 2013-7-22 11:35
请问缘老师，
关于卦的次序，
后学理解万物变化一切有次序，是否要行完一卦才能到另一卦呢？例如巽卦有乱后从新整理之意，要重新整理后才完成整ߑ ...
midas 發表於 2013-7-21 21:36
作者: midas 時間: 2013-7-22 22:28
卦序有很多種，演繹不同學理。
緣生 發表於 2013-7-22 11:35
可否详解呢？
多谢缘老师。
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