標題: [風水版友交流] 宮位之辨：九宮抑或八方？ [打印本頁]
作者: 緣生 時間: 2011-7-18 10:05 標題: 宮位之辨：九宮抑或八方？
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作者: 緣生 時間: 2011-7-18 10:10
為何憑星斷事難？
難在習者對方、位、宮的分辨仍未紮實，便妄動佈局之念，誤己誤人。
就如上圖大門，到底應該是何方？何位？何宮？
如果未能分辨，又如何可佈置風水？
大家又對方、位、宮有充足理解？
不妨一起討論。
作者: 緣生 時間: 2011-7-18 10:12
假設一樓宅例是未山丑向，大家認為大門應如何看？
作者: 緣生 時間: 2011-7-18 10:23
為何憑星斷事難？ 難在習者對方、位、宮的分辨仍未紮實，便妄動佈局之念，誤己誤人。 就如上圖大門，到底應該是何方？何位？何宮？ 如果未能分辨，又如何可佈置風水？ 大家又對 ... 緣生 發表於 2011-7-18 10:10 
到底在一單位之內，如何理解所謂大太極、小太極？
先不論“宮”的定義，到底“方”及“位”之間有何分別？
如平日在擇日學上，常聽到有「太陽到方」，卻沒有“到位”，這裡又有何啟示？
作者: moon_boy 時間: 2011-7-18 11:20
位置，是人，物而立吧？
有了人物，八方才會出現。對吧？
人物者，虛實物。大門，桌，床，電視，風扇？
一樓的舒發，一立乾宮，八方只有看見最明顯得震方，巽方，跟離方。
老師，有錯請指正。
因爲這樣，我才想，是否佈局上中，說的天元坐向，所立的東西，用天元龍之卦來立。跟方位二個有關係吧？
作者: 緣生 時間: 2011-7-18 11:23
位置，是人，物而立吧？有了人物，八方才會出現。對吧？人物者，虛實物。大門，桌，床，電視，風扇？一樓的舒發，一立乾宮，八方只有看見最明顯得震方，巽方，跟離方。老師，有錯請指正。 因爲這樣 ... moon_boy 發表於 2011-7-18 11:20
moonboy 進步良多！
你所說的是“受氣”操作的範圍。
至於天元龍的探討方面，便去到更廣闊的討論空間了^^
作者: moon_boy 時間: 2011-7-18 11:33
多謝老師提點。現在才懂這個東西叫做受氣。
不過卻弄糊塗了。到底什麽是方位？希望大家可以用一樓例子來用討論，方位是什麽咚咚。
作者: 法界 時間: 2011-7-18 12:58
本帖最後由 法界 於 2011-7-18 05:04 編輯
2# 緣生
结合此题，学生认为,
方：
是指一边或一面，方向，方面。
此是指方向。
位:
是指 所处的地方，座位，部位，位置。
此处是指所处的位置。
宫 :
宫,室也, 指居住;栖息。
此是指天地交媾之后的行气，姑且强分为不一定是同样大小的九块而已，
但无实在的分界，仅仅是为运算方便而设立的。
按上图未山丑向的大門，应該是 北方，坎位，艮宮。
作者: jeremy_24100 時間: 2011-7-18 13:34
後學也試試作答,
希望緣生老師及各前輩指出後學的錯處,
給後學一個改善的機會,
先謝各位︿︿
方：指方位，如２４山
位：指位置，是要在虛實，間隔後得出的結果
宮：指四正四偶，東，東北，北。。。等等 是方便說明用的
作者: 緣生 時間: 2011-7-18 13:41
2# 緣生 结合此题，学生认为, 法界 發表於 2011-7-18 12:58
從中可以悟到為何不同學派會缺乏斷事上的共識？
作者: 喜越 時間: 2011-7-18 18:18
2# 緣生
结合此题，学生认为,
法界 發表於 2011-7-18 04:58
作者: 緣生 時間: 2011-7-18 18:33
方，宫，位，是九宫法，陈师，缘师内门之法，特别是四隅卦。我觉得法界兄解得差距之大。 喜越 發表於 2011-7-18 18:18
緣生希望各位緣網長期捧場朋友，能從中有所啟發^^
作者: lamkamhing 時間: 2011-7-18 20:27
方,八方.
宮,九宮.
位,位標.
睡房位於離宮東北方.
床位於睡房坎宮西方.
太極內有太極再有太極....
作者: moon_boy 時間: 2011-7-18 21:41
圖中的九宮對嗎？
我質疑？
作者: lamkamhing 時間: 2011-7-18 22:05
本帖最後由 lamkamhing 於 2011-7-18 14:06 編輯
14# moon_boy
衹是任舉一例,非從圖中,請不要誤會坦白說,發言時衹看過文字(因未登入),故也沒看過圖.
作者: moon_boy 時間: 2011-7-18 22:40
14# moon_boy
衹是任舉一例,非從圖中,請不要誤會坦白說,發言時衹看過文字(因未登入),故也沒看過圖.
lamkamhing 發表於 2011-7-18 22:05
作者: 法界 時間: 2011-7-18 23:24
本帖最後由 法界 於 2011-7-18 15:26 編輯
從中可以悟到為何不同學派會缺乏斷事上的共識？ 緣生 發表於 2011-7-18 05:41 
不同學派之所以會缺乏斷事上的共識，学生以为，
不外乎下面几种情况，
一．对對葬經云：「天光下臨、地德上載」的要旨基本不知道，其设计的風水模型根本就是错误的。
二．对對葬經云：「天光下臨、地德上載」的要旨理解有偏面，如只知有地而不知有天，其设计的風水模型有大的缺陷。
三．对對葬經云：「天光下臨、地德上載」的要旨有理解，但应用的技法有误。如只用卦之体而不用卦之用等等。
于风水而言葬經的：「天光下臨、地德上載」的要旨，说其是开山之斧或北斗明星可能不为过。
作者: 法界 時間: 2011-7-18 23:34
緣生希望各位緣網長期捧場朋友，能從中有所啟發^^ 緣生 發表於 2011-7-18 10:33
感谢老师的良苦用心。
作者: 緣生 時間: 2011-7-18 23:38
不同學派之所以會缺乏斷事上的共識，学生以为， 不外乎下面几种情况， 法界 發表於 2011-7-18 23:24
說得很好。
作者: 緣生 時間: 2011-7-18 23:39
你誤會了，我在跟老師説話。老師發的圖，跟平時看到的有點不一樣。 moon_boy 發表於 2011-7-18 22:40
因為是網友繪製的。可看圖下連結便清楚。
作者: 阿源 時間: 2011-7-20 14:45
20# 緣生
位即是用事位.
方不是方向的"方",是相對於"位"而置.
宮即按大小太極所立而分宮.
作者: lightegg 時間: 2011-7-22 14:52
同意楼上的
作者: lightegg 時間: 2011-7-22 15:13
方，宫，位，是九宫法，陈师，缘师内门之法，特别是四隅卦。我觉得法界兄解得差距之大。
喜越 發表於 2011-7-18 10:18
作者: 喜越 時間: 2011-7-22 19:16
请问 解得差距之大 这句话是何意？
是说和 陈师之法 差距很大 吗？
lightegg 發表於 2011-7-22 07:13
作者: lightegg 時間: 2011-7-22 21:39
多谢，兄可知缘生老师之法为何？
作者: supralex 時間: 2011-7-28 18:20
本帖最後由 supralex 於 2011-7-28 18:23 編輯
老師及各位大大，學生有以下見解，因未曾學習風水，如有錯漏，萬望指正。
先論『位』。
位，學生推斷如六爻卦，不同爻有不同位置，在大環境同一時間(或不同時間)下有不同的變化。正如和香港同一緯度的不同地區/地方，氣候大致相同(簡化地球沒有傾斜23.5度、及地形地勢一致)。所以『位』可以說是相對靜止的。
另外，由於太陽在地球的角度而然是無一刻靜止的，也正正是時間的化身，所以推斷太陽沒有『到位』的，『到方』即隱語為變化。加上不會因為香港在A點，太陽會『自己』走向A點。是先後次序問題。
宮，學生推斷地方的物資，如香港人口的勞動力，天然資源...等。正如斗數的宮位。
最後，由於卦有層次高低正反之分，如何經營是依靠人的後天努力，再加上得天時。
如有錯漏，請指正，再謝。
作者: 緣生 時間: 2011-7-29 02:32
老師及各位大大，學生有以下見解，因未曾學習風水，如有錯漏，萬望指正。 先論『位』。 位，學生推斷如六爻卦，不同爻有不同位置，在大環境同一時間(或不同時間)下有不同的變化。正如和香港同一緯度的不同地區 ... supralex 發表於 2011-7-28 18:20
很不錯的嘗試~~~~
作者: winerass 時間: 2011-7-29 16:25
缘生老师，学生来说说。希望得指点。
玄学家言“宫”，“方”，“位”。学生认为如下：
“宫”者，如葡萄一般由很多粒组成，每一粒葡萄籽为一宫。
“方”者，方向。如葡萄挂在树上，以葡萄为中心，东面，南面的方位。
“位”者，用事单位。玄空之用，分虚实而用之。
玄空之用，“宫”，“方”，“位”交乘，一物一太极，一宫一星盘，一宅一星盘。宅之内外用事处之虚实合形法之度，为操作之机。简单的从虚处引气来说，如葡萄是通过主茎然后通过分支的茎一步步将营养输送到葡萄籽的。
此图例为缘生老师退气大门之化解之法案例中的平面图。
学生原来认为未山丑向，入户门开于乾宫，主人卧室大门开于坤宫，厨房之门开于艮宫。
由于学生学理较晚，无法登录旧缘网了解当年的辩论信息，后来在新论坛发现好象说是开艮宫之门。
学生寻思：从原宅断看来，原宅好象也不是先在客厅开了靠近卧室的大门（巽宫），然后再改为上图处入大门（艮宫）。
望老师解惑。
老师的宅断里面尚有一惑，是因为一个衣柜摆在大门边上，导致入户气口所在宫位发生变化的。改日学生整理此宅断资料，再请各位老师易友指点迷津。
作者: winerass 時間: 2011-7-31 15:42
学生经善知识指点，已经得知此宅大门辟于艮宫。
作者: 緣生 時間: 2011-8-4 16:18
学生经善知识指点，已经得知此宅大门辟于艮宫。
winerass 發表於 2011-7-31 15:42
作者: winerass 時間: 2011-8-12 09:39
星运布局在讲阳宅天元赋的时候，谈到过四隅向之宅大门辟于何宫的问题。
陈先生在书里提到：“视其南北所落。“此宅应视四周实际北方所在。
另外，在稜淩老师的玄空平阶一书当中，有一关于四隅向开中间门的实例。在此例之前，稜淩老师画了两个关于四正与四隅的角隅之图。凡在中间者为四正，凡在边角上者为四隅。
作者: yamachen 時間: 2011-8-26 14:47
方：指的是相對方向，有了參照物的點，才能定出八方。
位：指的是絕對位置，在陽宅內的固定位置。
宮：挨星圖中的九宮。
在下所學得是挨星圖中的各宮，向星作用以方看（相對方向），山星作用以位看（絕對位置）。
以上一點淺見，敬請大家指正。
作者: 喜越 時間: 2011-8-26 18:31
方：指的是相對方向，有了參照物的點，才能定出八方。
位：指的是絕對位置，在陽宅內的固定位置。
宮：挨星圖中的九宮。
在下所學得是挨星圖中的各宮，向星作用以方看（相對方向），山星作用以位看（絕對位置）。 ...
yamachen 發表於 2011-8-26 06:47
作者: midas 時間: 2011-9-20 16:30
好旧不见 ！！！
方 ＝ 方向
宫＝ 某方向或地方的名词
位＝ 在某方或宫的“用”处为“位”
小小浅见。
作者: lamkamhing 時間: 2011-9-22 04:33
我的看法不对，宫，方，位不是这样指的。
喜越 發表於 2011-8-26 10:31
作者: midas 時間: 2011-9-22 17:03
这是我的见解，
‘方’ 由内对外而显出”八方“。
”位” 是否有”绝对“的呢 ？
小弟的理解，一切“位”都可变，唯有“方”不可。东方不可变南方这是个定局。“宫”的出现是因为“方”有了界限，例如墙壁，从而延伸出了”名词“，例如皇宫内有无数的”宫“。可变的是在某“方”某“宫”的用事“位”，到底用途是什么呢？需要参考“天时”吗？手法又怎么才能配合“天时地利“呢？
开什么花结什么果，哪里种植，几时种植，用什么方法种植，对收成的时间和效果都会有影响。若见解有偏差，请缘老师和大家指点。
作者: 喜越 時間: 2011-10-5 14:40
这是我的见解，
‘方’ 由内对外而显出”八方“。
”位” 是否有”绝对“的呢 ？
小弟的理解，一切“位”都可变，唯有“方”不可。东方不可变 ...
midas 發表於 2011-9-22 09:03
作者: 喜越 時間: 2011-10-5 14:42
宮、方、位,物物(體)一太極,重點在賓、主兩體的點(位)相對.
如宅門(主)內坎宮子午向不變,各用事位(賓)如卧房(坤宮)門,兩體的點(位)相對.
lamkamhing 發表於 2011-9-21 20:33
作者: midas 時間: 2011-10-7 05:30
我认为还不对，还差很远。
喜越 發表於 2011-10-5 14:40
作者: 喜越 時間: 2011-10-12 17:44
喜兄，
请指点小弟。
小见解，用事位可以变。不是在说“天地定位”这不可以变。
midas 發表於 2011-10-6 21:30
作者: lamkamhing 時間: 2011-10-13 07:29
应还不是
喜越 發表於 2011-10-5 06:42
作者: midas 時間: 2011-10-13 13:32
位，应是不是说用事位。
喜越 發表於 2011-10-12 17:44
作者: 緣生 時間: 2011-10-13 14:01
《玄空心訣•上》 緣生著
玄空一術，訣在於虛、實之互通。
虛實之訣，重點於方、位之緩衝。
何方何位，最得力動、靜之活用。
動靜不明，莫辯於南、北落何宮。
南北二鄉，故常被西、東來錯用。
......................................待續
作者: midas 時間: 2011-10-16 19:31
《玄空心訣•上》 緣生著
玄空一術，訣在於虛、實之互通。
虛實之訣，重點於方、位之緩衝。
何方何位，最得力動、靜之活用。
動靜不明，莫辯於南、北落何宮。
...
緣生 發表於 2011-10-13 14:01
作者: 緣生 時間: 2011-10-17 00:16
缘老师， 请问水路的剪裁有分动静吗？例如水路形式能分出水的“动静”性质？ 多谢！！ midas 發表於 2011-10-16 19:31
絕對....有！
且為極重要之心法。
作者: midas 時間: 2011-10-17 06:01
本帖最後由 midas 於 2011-10-17 06:04 編輯
絕對....有！
且為極重要之心法。
緣生 發表於 2011-10-17 00:16
那么水势的“动静”性质就会牵涉到“气”的聚散了，对吗？
水路的剪裁无需硬用“九宫”，需”内局“配合“外局”水势，用“形理”的方式来决定水路的“动静”和”聚散“，而达到“有情之水”，就是缘老师常提到的“聚散有情”了。对吗？
水从何方来定会有何方”气“就需”聚“在某方里和某方的”气“合，才完成了”阴阳“交媾的程序。对吗？
请缘老师解答，谢谢！！
作者: midas 時間: 2011-10-17 14:51
本帖最後由 midas 於 2011-10-17 15:07 編輯
小弟在深一层分析这个题目，请缘老师和大家指点,谢谢！！
若如喜兄说的我之前的分析差太远的话，那就以“兵法”来解说这个题目。
“位”分主位和宾位。
“宫”就是所谓的“私宫”，宫和堂是不一样的，堂如战场（动），“私宫”就是皇帝所在之处（静）。
“方”是一般的八“方”。
一般来说，来宾和主的气势不分上下就属于“和局”也就是说宾主“不败”。宾不能胜于主。一旦主落败全局就可能变“卦“，例如布局以”艮“卦为主，落败后变了”坤“卦。也就是宾胜出，那“主”就遭殃了。
作者: midas 時間: 2011-10-22 01:36
《玄空心訣•上》 緣生著
玄空一術，訣在於虛、實之互通。
虛實之訣，重點於方、位之緩衝。
何方何位，最得力動、靜之活用。
動靜不明，莫辯於南、北落何宮。
...
緣生 發表於 2011-10-13 14:01
看回以前，的确是疏忽了“宅形”和“动静”的关联。一宅的内外紧紧相扣，内外水路“形势”只是其中之一而已。一个十小时的巴士路程，我看了很多风景，也了解为何“车”是“震”卦了，也开始了解改变宅形的原因。活用“动静”首先真的要了解什么是“动静”。天圆地方。
谢谢缘老师！
作者: 緣生 時間: 2011-10-22 15:57
多谢缘老师！！ 那么水势的“动静”性质就会牵涉到“气”的聚散了，对吗？ 水路的剪裁无需硬用“九宫”，需”内局 ... midas 發表於 2011-10-17 06:01
>>>那么水势的“动静”性质就会牵涉到“气”的聚散了，对吗？
對。但又未完全是其因由。
>>>水路的剪裁无需硬用“九宫”，需”内局“配合“外局”水势，用“形理”的方式来决定水路的“动静”和”聚散“，而达到“有情之水”，就是缘老师常提到的“聚散有情”了。对吗？
呵~~~~對極了！
>>>水从何方来定会有何方”气“就需”聚“在某方里和某方的”气“合，才完成了”阴阳“交媾的程序。对吗？
這方面較難解釋......
作者: midas 時間: 2011-11-25 01:39
>>>那么水势的“动静”性质就会牵涉到“气”的聚散了，对吗？
對。但又未完全是其因由。>>>水路的剪裁无需硬用“九宫”，需” ...
緣生 發表於 2011-10-22 15:57
1）平洋大地，以水法为主，所以就算“挨星”如何得山水两局也只是“虚实”，若用水法来言，就是动和静水。二水相交为阴阳交媾。所以山是水，水是山。
2）路要劈开用静水。毕竟水路性质为“动”。
3）虽然现在是“八运”以艮卦为主，可是水法的运用并不提倡开门“水星”艮卦。毕竟这是和引气入宅和阴阳气合有关联。也就是这样所以“退气定虽移”，毕竟地是效法天。
后学今年做了个实践 ， 西历5月前。看回这实践，也开始了解水法和玄空。这实践只是在自己房间布局。因为不会断事，所以布局之后才检讨。也因为房门的不便，不能用地毯，所以只能将门换颜色。当“时机”之气到，果然有了生机。这实践也使我了解为何由小到大所住的宅所出的问题。后学希望有个方向可以自己起“月，日，时”紫白。希望缘老师指点。
作者: midas 時間: 2011-11-28 17:19
《玄空心訣•上》 緣生著
玄空一術，訣在於虛、實之互通。
虛實之訣，重點於方、位之緩衝。
何方何位，最得力動、靜之活用。
動靜不明，莫辯於南、北落何宮。
...
緣生 發表於 2011-10-13 14:01
“南北二鄉，故常被西、東來錯用”
1）先天八卦的运用？
2）先天八卦，后天流行之气 和 山水二星，是不是都有对应，都要参考呢？
3）这三者是有次序的，是吗？例如分内中外。
作者: 阿源 時間: 2011-12-15 00:50
有人識得陰陽者．何愁大地不相逢．
先後天八卦,動靜,虛實,方位.....等等,都只是讓我們辦清,陰陽消長之理的手斷.
作者: Yim 時間: 2011-12-15 02:12
小弟應認為:
位 - 是立極的位置. 未有立極則八方不分.
方 - 是立極後所得的座向.
宮 - 座向定立後的九宮.
作者: Yim 時間: 2011-12-15 03:27
如此案例, 門的方是相對的. (因位未定, 無法立極)
但門所在的宮卻是絕對.
門前立極所得的座向, 實在是表示宅的座向. 宅向定而後分宮.
小弟理解九宮是浮氣, 會以屋的形狀平均分佈. 大致是屋的牆為四方位,
屋角為四隅位. 故小弟應為此例門立艮宮.
而此圖的分割亦為正確. 右下角廚房為乾宮延伸.
小弟胡言, 望老師指正.
又宮氣為何是四邊形?
作者: midas 時間: 2011-12-15 07:11
本帖最後由 midas 於 2011-12-15 07:28 編輯
到底在一單位之內，如何理解所謂大太極、小太極？
先不論“宮”的定義，到底“方”及“位”之間有何分別？
如平日在擇日學上，常聽到有「太陽到方」，卻沒有“到位”，這裡又有何啟示？
緣生 發表於 2011-7-18 10:23
1）太极，阴阳相交之处，阳宅来说就是外和内相交之处，就是大门，此位就是大太极。
2）小太极，就是内室私门或从间隔所得出的“口”。
重点就在两物相交的那一处，就是所谓的“穴”。所以立极在门，九宫就开始分布，因为又了那一点，才会有其他宫位。就像未有天地前的情况一样，有了阴阳两气合一之后，万物就生长了。
分布了九宫之后，挨星得出的向座卦的数据，这些就是真正的9位了。所以9星无定位，也可以因为抽爻换象之后得到另外一卦。
这是后学最近所理解的。
作者: midas 時間: 2011-12-15 18:25
不应该说是穴，开合好像是“心”。Pump 血出来。。。。。
作者: jeremy_24100 時間: 2012-2-29 18:24
《玄空心訣•上》 緣生著
玄空一術，訣在於虛、實之互通。
虛實之訣，重點於方、位之緩衝。
何方何位，最得力動、靜之活用。
動靜不明，莫辯於南、北落何宮。
...
緣生 發表於 2011-10-13 14:01
作者: 喜越 時間: 2012-4-3 10:00
本帖最後由 喜越 於 2012-4-3 02:01 編輯
《玄空心訣•上》 緣生著
玄空一術，訣在於虛、實之互通。
虛實之訣，重點於方、位之緩衝。
何方何位，最得力動、靜之活用。
動靜不明，莫辯於南、北落何宮。
...
緣生 發表於 2011-10-13 06:01
作者: midas 時間: 2012-7-16 07:13
58# 喜越
布局就是动了。。。有动就会引，例如水为气之母，水主动，启示了动则引气。。。局有神，局是实，神是虚，一幅画有神，每个人看到感觉不同，这感觉就是神。内里布局可以出或入，看外局先天是什么，除非外局都可以控制，否则要参考外局来布内局，来引出或引入。客厅是宫，房间也是宫，每一个宫可以布一局，布局原理就是引出煞气或引入旺气。局看整体，整体就是大太极，整体由每个小宫组成，例如一年有24节气组成的道理一样，累积细节成大节。
有局就有神，有神就有人事，有人事就有吉凶。。。这是小弟近来的发现。。。和大家分享。。。有错请原谅。
作者: midas 時間: 2012-7-16 07:17
我们大家在这里日日讨论写作就是动，所以引来那么多是是非非。。。但是受益量多，多谢大家！！
作者: 喜越 時間: 2012-7-19 14:17
58# 喜越
布局就是动了。。。有动就会引，例如水为气之母，水主动，启示了动则引气。。。局有神，局是实，神是虚，一幅画有神，每ߑ ...
midas 發表於 2012-7-15 23:13
作者: midas 時間: 2012-10-4 15:13
阳宅风水跟设计方案息息相关。
喜越 發表於 2012-7-19 14:17
缘老师和喜兄，有何意见让提供后学参考呢？谢谢！
Midas
作者: midas 時間: 2012-10-4 15:41
本帖最後由 midas 於 2012-10-4 16:05 編輯 21484
來源網址：舊緣網
緣生 發表於 2011-7-18 10:05
以上一楼的图片，在坎宫用了别的卦象，坎宫是否是坎宫了呢？这个例子我觉得好像缘老师用了大对联和长明灯，换了卦象，换了宫。缘老师提过布局不好太多太浊，也好像启示了如果我们在某一方用了某卦的设计就不用在多举了。
方为东南西北方，位为左右上下位，宫为卦象。太阳到北方上位，化冰为水。方空间，位时间。
作者: 緣生 時間: 2012-10-9 12:45
宫其实是不是跟“卦象”息息相关呢？ ...
midas 發表於 2012-10-4 15:13
對。
因為宮位本身有定量的卦氣，因此有基本的「象」存在。
作者: midas 時間: 2012-10-10 00:51
對。因為宮位本身有定量的卦氣，因此有基本的「象」存在。
緣生 發表於 2012-10-9 12:45
关于这个定量的卦气和节气有关吗？例如什么节气基本的“象”会出现在那个地方，也可能开门就看到某种物象或路形？后学想，只有节气才有那么大的力量能使地面上呈现出节气所该有的“象”。例如落叶，雪霜之类的物象或景象。
谢谢老师！
Midas
作者: midas 時間: 2012-10-28 21:47
本帖最後由 midas 於 2012-10-28 22:04 編輯 對。因為宮位本身有定量的卦氣，因此有基本的「象」存在。
緣生 發表於 2012-10-9 12:45
后学理解，卦本身没好没坏，或许可以说有好也有坏，例如一个卦好像一个人，如果偏了就不好。例如“坤卦”如果过分的阴，例如杂物，水路不明净，阴暗，寒等等，就是坤卦的负面，所以就会发恶导致凶事连连。如果坤卦所在干净，光和暖和，这么就是优点了。卦都有阴阳，水路也有生死。
坤卦本身已经全阴爻如果还所在阴处就过，乾卦本身全阳爻若所在阳处就过，所有卦都由阴阳两气组成。希望缘老师多多指点后学。
Midas
作者: laibo3030 時間: 2012-11-16 09:55
后学拙见，1楼例图为未山丑向，大门开在乾宫。蒋公“阳宅指南”里有一句門開左畔是離神。不知这样的解法对不对
作者: laibo3030 時間: 2012-11-16 09:59
如果用放射线的方法的话就找不到准确的宫，方，位了
作者: 緣生 時間: 2012-11-16 22:17
如果用放射线的方法的话就找不到准确的宫，方，位了
laibo3030 發表於 2012-11-16 09:59
這就涉及陽宅立極的經驗了。基本上憑此可知道風水師的功力段數。
作者: midas 時間: 2012-11-18 01:39
本帖最後由 midas 於 2012-11-18 01:44 編輯 后学拙见，1楼例图为未山丑向，大门开在乾宫。蒋公“阳宅指南”里有一句門開左畔是離神。不知这样的解法对不对
laibo3030 發表於 2012-11-16 09:55
请问乾宫是在说门位山星或宅内西北方呢？如果乾宫在反射线那就是宅内西北方，可是这样看法会不会不符合“九宫并无定位”这个说法呢？
Midas
作者: midas 時間: 2012-11-21 03:37
本帖最後由 midas 於 2012-11-21 03:44 編輯 如果用放射线的方法的话就找不到准确的宫，方，位了
laibo3030 發表於 2012-11-16 09:59
其实后学觉得要看宅的大小来分九宫，如果宅小可能一宅就已经分布九宫了，而房间也可能是其中一宫而已，而中宫很可能就由大厅到某间房了。那么就看阴阳二星来分布虚实了。后学对自己家人的宅做过观察，例如一间房可能已经占居一宫了，而这宫刚好是8水3山，山星克入，逢入必吉，此房离卦意味很重，有大红玫瑰画，有电视，房间活动性很强，而且房的人就是我哥哥，当时他失业，那时他神推这样把房间布置到如此，还把床位移开让房间感觉有更大的空间，结果。。。他东山再起，很快就就业了，而且恰好是管理层的职位，还买了新家。这些经历我都一一记载，是玄空吗？不懂，可是却是几吻合的。当我开始研究中华文化，以前皇宫也是那么分。这有牵涉到另外一个问题，水路是怎么分？这是后学的小小经验和兄分享。真的是动处看阳星，静处看阴星。
Midas
作者: 緣生 時間: 2013-3-30 19:58
LAIBO兄， 其实后学觉得要看宅的大小来分九宫，如果宅小可能一宅就已经分布九宫了，而房间也可能是其中一宫而已，而中宫很可能就由大厅 ... midas 發表於 2012-11-21 03:37
可提供坐向及平面圖於另題？
作者: 法界 時間: 2013-4-1 18:09
LAIBO兄，
其实后学觉得要看宅的大小来分九宫，如果宅小可能一宅就已经分布九宫了，而房间也可能是其中一宫而已，而中宫很可能就由大厅 ...
midas 發表於 2012-11-20 19:37 
作者: midas 時間: 2013-4-2 17:04
兄理解宫位可能有误，物物一太极呢。
法界 發表於 2013-4-1 18:09
后学在探索中。希望渐渐见到光明。
Midas
作者: 法界 時間: 2013-4-2 21:14
本帖最後由 法界 於 2013-4-2 13:15 編輯
祝Midas兄早日得见光明。
作者: midas 時間: 2013-4-2 21:18
祝兄早日得见光明。
法界 發表於 2013-4-2 21:14
自从换了天心改了八运宅，效果如何呢？ 双88到坐会不会使性格变被动些呢？
Midas
作者: 法界 時間: 2013-4-2 22:11
法界兄，
自从换了天心改了八运宅，效果如何呢？ 双88到坐会不会使性格变被动些呢？
Midas
midas 發表於 2013-4-2 13:18
作者: 緣生 時間: 2013-4-2 22:25
MidaS兄： 个人感觉，星情纯阳，如不调和，性格会显得固执一些。 法界 發表於 2013-4-2 22:11
得道！
作者: midas 時間: 2013-4-3 00:23
MidaS兄：
个人感觉，星情纯阳，如不调和，性格会显得固执一些。
法界 發表於 2013-4-2 22:11
作者: jinglan99 時間: 2013-6-25 14:15
64# 緣生
宫位本身有定量的卦气，是否又能如midas所言，换卦象可以扭转宫位，比如四隅向，原来艮门换了卦象而得到巽门或乾门？
作者: midas 時間: 2013-7-24 19:03
為何憑星斷事難？
難在習者對方、位、宮的分辨仍未紮實，便妄動佈局之念，誤己誤人。
就如上圖大門，到底應該是何方？何位？何宮？
如果未能分辨，又如何可佈置風水？
大家又對 ...
緣生 發表於 2011-7-18 10:10
后学理解如下，
1）方有八，乾坤震巽坎离艮兑
2）宫有九，因为五黄参与，宫因时而变，例如离入中为离宫，任何一卦入中宫就用此卦命名。其他剩余不入中的就在八方守候。
位。。。不明，对不起。望缘老师教导。
Midas
作者: midas 時間: 2013-7-24 19:16
64# 緣生
宫位本身有定量的卦气，是否又能如midas所言，换卦象可以扭转宫位，比如四隅向，原来艮门换了卦象而得到巽门或乾门？
jinglan99 發表於 2013-6-25 14:15
后学理解，门位例如离卦，只能在下来的水路的远近关系，用其他卦象进行交媾来通关或加强旺气，重点是阴阳五行。门位仍然保持原卦。兄看法如何呢？
作者: midas 時間: 2013-7-25 12:52
请问缘老师，
道生一，一生二，二生三，三生万物，如何运用在风水呢？
后学先讲讲我的见解，
在易学上，后学理解人是都要“三合”，在风水上，山水二星用事为二，等待天时，例如，如果门开艮，床坐艮，当年月紫白有离卦入中，而人的活动带动年月紫白的艮卦之气入中宫和离卦结合，这时就能启动89之事情发生。条件就是先要得山水用事为地，在天时来临就用人的活动来达到人和，来完成三才之说法。
望缘老师指点。谢谢。
作者: midas 時間: 2013-9-3 00:14
缘老师，
请问“位”是不是和体用有密切关系呢？
谢谢！
Midas
作者: midas 時間: 2013-10-29 05:03
本帖最後由 midas 於 2013-10-29 05:05 編輯
缘老师，
“太极之所显露者，为之象，而所宣布者，为之位”。
请问缘老师“所宣布者”，是不是当有某象出现是，那个地方位置就命名为”某象的位“呢？例如宅某处见到“震卦象”，这地方就是“震位”。
Midas
作者: 緣生 時間: 2013-10-31 09:01
64# 緣生
宫位本身有定量的卦气，是否又能如midas所言，换卦象可以扭转宫位，比如四隅向，原来艮门换了卦象而得到巽门或乾门？
jinglan99 發表於 2013-6-25 14:15
換象不能，只有改門向才可以改宮位。
作者: 緣生 時間: 2013-10-31 09:07
请问缘老师，
道生一，一生二，二生三，三生万物，如何运用在风水呢？
后学先讲讲我的见解，
在易学上，后学理解人是都要“三合 ...
midas 發表於 2013-7-25 12:52
這裡牽涉太多哲學層次的玄空密法了。
簡單來說，1、2及3並非數字，而是層面。基本上較易理解的可在邵氏易理上找到答案。
至於風水術是否習練得法，其中重點就是風水師本身是否先學懂做「人」。
否則學到的只是一堆學理及技巧，其實不能隨意起「用」的.............................
否則天下大亂！
這便是前賢強調的：人為天地之心！
作者: midas 時間: 2013-11-1 21:39
這裡牽涉太多哲學層次的玄空密法了。簡單來說，1、2及3並非數字，而是層面。基本上較易理解的可在邵氏易理上找到答案。至於風水術是否習練得法，其中重點就是風水師本身是否先學懂做「人」。否則學到的只是一堆學理及 ...
緣生 發表於 2013-10-31 09:07
人心为本，人心改，天星移。
作者: 喜越 時間: 2013-11-22 14:23
缘老师，
后学理解如下，
1）方有八，乾坤震巽坎离艮兑
2）宫有九，因为五黄参与，宫因时而变，例如离入中为离宫，任 ...
midas 發表於 2013-7-24 11:03
作者: 喜越 時間: 2013-11-22 14:25
這裡牽涉太多哲學層次的玄空密法了。簡單來說，1、2及3並非數字，而是層面。基本上較易理解的可在邵氏易理上找到答案。至於風水術是否習練得法，其中重點就是風水師本身是否先學懂做「人」。否則學到的只是一堆學理及 ...
緣生 發表於 2013-10-31 01:07
作者: 喜越 時間: 2013-11-22 14:43
请问缘老师，
道生一，一生二，二生三，三生万物，如何运用在风水呢？
后学先讲讲我的见解，
在易学上，后学理解人是都要“三合 ...
midas 發表於 2013-7-25 04:52
作者: lamkamhing 時間: 2013-11-26 01:08
本帖最後由 lamkamhing 於 2013-11-25 17:10 編輯
91# 喜越
道生一、一生二...
易傳《說卦》數往者順,知來者逆,是故《易》逆數也.
數往者順, 無生有,0,1,2,3, (1+1＝2), 數順生.
知來者逆, 有歸無,3,2,1,0,數逆歸"一圓",此一非彼一.
大道至簡, 在零(0) 、壹(1), 虛無實有, 無、有皆取而行, 此異常深奧, 需具一定的程度, 不在此討論了.
作者: midas 時間: 2014-3-8 02:34
天清地浊，天贵于浊，地贵于清。。。。
作者: midas 時間: 2014-11-3 00:31
乾鑿度曰，孔子曰;
易始於太極，太極分而為二，故生天地。天地有春秋冬夏之
節，故生四時，四時各有陰陽剛柔之分，故生八卦，八卦成列天地之道立，雷風水
火山澤之象定矣，其布散用事也，震生物於東方，位在二月，巽散之於東南，位在
四月，離長之於南方，位在五月，坤養之於西南方，位在六月，兌收之於西方，位
在八月，乾制之於西北方位在十月，坎藏之於北方，位在十一月，艮終始之於東北
方，位在十二月，八卦之氣終，則四正四維之分明，生長收藏之道備，陰陽之體定
神明之德通而萬物各以其類成矣.
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