喜越

希望缘生老师重墨解一下“厚薄”含义。

喜越

  可看《地理辨正》中《青囊經》蔣公的註文。 緣生 發表於 2011-7-18 15:40

引原文 所谓内气，非内所自有，即外来流行之气于此乎止。有此一止，则八方之行形者皆招摄翕聚乎此，是一止而无所不止，于此而言太极，乃为眞太极矣！无所不止，则阳无所不资，阴无所不用，而生生不息之道在其中。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，万事万物胚胎乎此。前篇所谓“形止气蓄，万物化生”，盖谓此也。然但言止而不申明所以止之义，恐世之审气者茫然无所措手，故举气之最大而流行无间者，曰风，曰水。夫风有气而无形，禀乎阳者也；水有形而兼有气，禀乎阴者也。然风禀乎阳而阳中有阴焉，水禀乎阴而阴中有阳焉。二者皆行气之物，气之阳者从风而行，气之阴者从水而行。而行阳气者反能散阳，以阳中有阴也；行阴气者反能止阳，以阴中有阳也。大块之间何处无风？何处无水？风原不能散气，所以嘘之使散者，病在乎乘；水原不能止气，所以吸之使止者，妙在乎界。苟能明乎乘与界之为义，审气以定太极之法概可知矣。

喜越

  厚、薄者，皆為對「氣」的描述。   氣積者為厚、散者為薄； 氣塞者亦是厚、通者亦是薄。   其中變化，只可心領神會。 緣生 發表於 2013-3-30 13:01

呵呵，用心体会，易的精神