[周易書介] 高島易斷﹝易經活解活斷800例﹞ 高島易斷, 周易, 易聖, 易經

緣生

 

ISBN：7501313369
出版發行：北京圖書館出版社
頁數：641

 

 

內容簡介：

 

《高島斷易》是日本明治時期易學大師、以占卜參政的奇人高島吞象的畢生巨著，

 

百餘年來以英、漢等多種文字流傳世界，再現易佔失傳正法，體現《周易》活的靈魂，堪稱《周易》占筮學之正脈。

 

書中占例，注重軍政大事、國際關係特別是中日關係，曾準確地預言了中日甲午海戰的結果、戰後條約的內容，乃至我國定遠艦的沉沒等。

 

許多占例曾事先在報刊上公開發表，或上呈各省大臣、內閣總理、日本天皇，對日本當時的內外政策的制定具有重大影響。

 

其人其書，皆令人嘆為觀止。

 

緣生

作者小傳

 

高島嘉右衛門，吞象，神奈川縣士族也。幼受庭訓，輒讀四書五經，業務之暇，手不釋卷。積年之久，略諳誦之，窺聖賢之旨，探道德之原。

 

及安政六年十二月，當橫濱開港之初，因過犯禁下獄，偶得《周易》一冊，喜曰：「此天賜也！」

 

晝讀夜思，爛熟貫通。七年而出獄，君如身生羽翼，奮曰：「吾出萬死而得一生矣！自今我唯當勇於行善而已。」 

 

乃開廛於橫濱。勤於作事，能乘機會，性又忍耐，四年間獲金巨萬。然其所入，盡用諸義舉，不以絲毫自為退守計。苟利於人，則進而當其勞苦，每見善事，則必著之先鞭。

 

始造鐵路，自橫濱至神奈川，以納於官；嘗有洋商謀，將設街燈於橫濱，君先機而造之，終不使贏利歸於彼。 

 

常留心觀天下之變，預卜其將來。故當其處事孔棘，他人惴惴束手無措，而君智謀橫發，遊刃有餘。當事之難決則筮之，其解說奇中，撰諸人事，大小皆驗。 

 

嘗著《易斷》、《易占》二書，副島種臣、中村敬宇、栗本鋤雲三君皆為序贈之。

 

明治三十四年，君又將舊著重訂，別為六十四卷，名曰《增補高島易斷》，特請我國浙東王君治本代為補正，譯作漢文，俾可流傳海外。

 

君早晚又以此書譯成英文，使之傳於歐美各邦，其願宏力毅，誠有非常人所可企及者(《高島易斷》自序，敬字中村後跋) 。

 

 

摘自袁樹珊著《中國歷代卜人傳•附錄》

緣生

 

《高島易斷》序言

 

《高島易斷-----易經活解活斷案例集》是一部世界易學史上的奇書，她是日本明治時代易學大師高島吞象研究周易占斷實例的一部巨著，一百多年來以多種文字在世界各國廣為流傳，在易學領域影響巨大。

 

書中修身、齊家、治國、平天下，國際關係、戰爭、經商、治國為官、婚喪嫁娶，占斷內容無所不包，而且是占無不驗，令人拍案叫奇。

 

如準確預言了中日戰淨、日俄戰爭、日本侵略朝鮮、明治維新以及各種人物的經商、為官、婚喪嫁娶等。作者對易經準確而獨到領悟，具有珍貴的研究價值。 

 

易學著作汗牛充棟，分為易理派和象數派，兩派的研究論述把《易經》人為割裂開來，這不能不說對易學研究具有很大的片面性和局限性。

 

本書則是在解讀經文的過程中，根據象數而闡釋義理，而在占斷中又把易理貫穿其中，活解活斷，雖不離於經文，又不拘於經文，上及天文，下及地理，中及人事，字字珠璣。

 

本書對於易學愛好者和研究者來說，即通俗易懂又條理清晰，堪稱是一部不可多得的易學奇書。

緣生

禮失求諸野~~~《高島斷易》

緣生

下列是高島前輩在書內對於“未濟卦九四爻”的描述﹝來源網址﹞：

 

 

九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞於大國。

　　《象傳》曰：貞吉悔亡，志行也。

 

　　未濟濟在四，既濟濟在三，未濟之四，即既濟之三，故爻辭曰「伐鬼方」。三居離之始，離為兵戈，故「用伐」。坎為鬼，故取象於「鬼方」。「震」者，威怒之象，所謂一怒而安天下之民也。未濟則有悔，濟則悔亡。故曰「貞吉，悔亡」。「三年」者，言其久也，即既濟三爻所云「三年克之」也。「有賞」者，為獻俘馘飲，至大賞是也。「大國」謂殷，爻雖不言高宗，要不出既濟三爻之義也。《象傳》曰「志行」，謂班師奏凱，威震遐方，主三軍者，得行其志矣。既濟三爻《傳》曰「憊也」，為勞師遠征而言；此《傳》曰「志行」，為震旅告捷而言。

 

      【占】

　　問時運：有此大運，「貞吉，悔亡」，名利俱全。
　　問戰征：帥軍遠征，奏凱而還，得以榮邀賜命。
　　問營商：行商遠出，財力豐盈。
　　問功名：聲名遠震，得承天寵。
　　問婚姻：三年可成。
　　問家宅：貞吉。
　　問疾病：「鬼方」二字不祥，三年後恐難保。
　　問六甲：生女。

 

 

　　【占例】

　　友人某來請占氣運，筮得未濟之蒙。
　　爻辭曰：「九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞於大國。」斷曰：此卦下三爻為未濟之時，上三爻為既濟之時，今占得四爻，知年來困苦之事，漸次可奏成功，謂之「貞吉，悔亡」。
　　「震用伐鬼方，三年有賞於大國」者，知君於此三年中，得以威名遠揚，賞賜榮膺，為生平業成志滿之時。

 

　　【占例】

　　明治二十七年冬至，謹占二十八年盛運，筮得未濟之蒙。爻辭曰：「九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞於大國。」斷曰：「四爻當內外之交，出入坎離，為脫險難而進文明，是由未濟而抵既濟也。今占得四爻，爻曰：「震用伐鬼方」，是為征清得勝也；「三年」者，謂戰役之久；「有賞於大國者」，謂奏凱行賞也。

 

 

※感謝 C 兄慷慨把上述原文打成電子版。

緣生

未濟濟在四，既濟濟在三，未濟之四，即既濟之三，故爻辭曰「伐鬼方」。三居離之始，離為兵戈，故「用伐」。坎為鬼，故取象於「鬼方」。「震」者，威怒之象，所謂一怒而安天下之民也。未濟則有悔，濟則悔亡。故曰「貞吉，悔亡」。「三年」者，言其久也，即既濟三爻所云「三年克之」也。「有賞」者，為獻俘馘飲，至大賞是也。「大國」謂殷，爻雖不言高宗，要不出既濟三爻之義也。《象傳》曰「志行」，謂班師奏凱，威震遐方，主三軍者，得行其志矣。既濟三爻《傳》曰「憊也」，為勞師遠征而言；此《傳》曰「志行」，為震旅告捷而言。 ... 緣生 發表於 2010-2-15 15:29

 

 

從上述原文，可知高島前輩解卦，

 

主要根據整卦之陰陽、顯伏，基本八卦卦象及各爻的應比承乘等，

 

所用判斷方式主要是西漢以前周易古筮之遺法，

 

並非東漢及以後坊間慣用的八宮卦體五行、爻辰配六親或單純義理的分析。

 

為現時坊間著書少見的論法。

喜越

如未济内卦之爻，是未济，到外卦就有既濟之意。从内到外看，从到外看内，位置相对看法。环环相扣应比，所在位置。什么时候是未济，什么到既济。空间与位置就有变化。未济是水火位置不交沟。如从外看就是水火交沟既济。

喜越

还有就是动爻，就是阳变阴，阴变阳。本卦与变卦关系。缘生是不是抽爻换象。

緣生

6# 緣生

 

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ppp1973

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