喜越

其中門位的安排，更是以先天的三才控制後天的三才。 缘生老师，先天三才“控制”後天的三才。“控制”了会出现什么情况结果？会出现星盘转变吗？

lamkamhing

其中門位的安排，更是以先天的三才控制後天的三才。 缘生老师，先天三才“控制”後天的三才。“控制”了会出现什么情况结果？会出现星盘转变 ... 喜越 發表於 2010-1-2 11:58

先天三才是....? 後天三才是...? 門位的安排，更是以先天的三才控制後天的三才. 是立何宮,坐向不變,衹是星位到門有變.

喜越

至於在陽宅佈局時，在間隔安排上的發揮，便是屬於先天的藏氣理旨。

缘生老师：如量得丁山癸向，是人才，但大门门位立得不是人才，而是天才，或地才他们会出现什么情况？ 其它门也如是观呢？  “先天的藏氣理旨”是指什么？是“开”或“合”吗？或是阳是阴，决定了里面的布局？

緣生

缘生老师：三才有什么作用？，要不要天对天，人对人，地对地，还是要天对地，人呢？，来路也分三才吗？ 喜越 發表於 2010-1-1 06:13

 

這是最基本要做到的。

緣生

綜合來說,是以一山內之三才,依其相合、陰陽來配合氣口、來路來立門位,丁山癸向,門位立乾宮亥山為合.... lamkamhing 發表於 2010-1-1 22:26

 

這是最基本的第一步。

緣生

其中門位的安排，更是以先天的三才控制後天的三才。 缘生老师，先天三才“控制”後天的三才。“控制”了会出现什么情况结果？会出现星盘转变 ... 喜越 發表於 2010-1-2 11:58

 

有機會。

這便是緣生所說的些子真機。

緣生

缘生老师：如量得丁山癸向，是人才，但大门门位立得不是人才，而是天才，或地才他们会出现什么情况？ ... 喜越 發表於 2010-1-2 12:12

 

會出現水路水勢不同，導致發生現象不一。

緣生

“先天的藏氣理旨”是指什么？是“开”或“合”吗？或是阳是阴，决定了里面的布局？... 喜越 發表於 2010-1-2 12:12

 

 

都對。

喜越

  有機會。這便是緣生所說的些子真機。 緣生 發表於 2010-1-2 15:54

这可~~~~~~~深层的玄空之法。深谢缘生老师 。有如学佛，肚量越大，学佛越进步，气度大，福缘也大，学哪门灵感越大。

喜越

  有機會。這便是緣生所說的些子真機。 緣生 發表於 2010-1-2 15:54

我的意思是，如丁山癸向，是人才，大门位在坎宫而安在地才，星盘山向会转变吗？ 又如是室门呢？

喜越

  會出現水路水勢不同，導致發生現象不一。 緣生 發表於 2010-1-2 15:57

缘生老师，在大门口量可否外路口（十字路口）是来什么龙了吧？还是要不要到外路口再量过，看大门是什么龙？

lamkamhing

我的意思是，如丁山癸向，是人才，大门位在坎宫而安在地才，星盘山向会转变吗？ 又如是室门呢？ 喜越 發表於 2010-1-3 14:28

老師提及的三才,然喜越兄似乎是在三才(天、地、人),宮位,門位上的思路,有否把思路放在三才的屬性(陰、陽)方面及龍、山、向、水這四字呢?或者這可給兄一點幫助.

lamkamhing

三才,大部份人都以天、地、人來定,套之24山分陰陽,此為後天,也是飛星派之理論.

然於玄空理論,三才是指上、中、下三元,套之入卦,如乾卦,為三陽,也是說丙、午、丁為三陽.

在此,是否要兩者配合來用呢?

又或衹以先或後天來用呢?

謝老師釋疑.

緣生

三才,大部份人都以天、地、人來定,套之24山分陰陽,此為後天,也是飛星派之理論. 然於玄空理論,三才是指上、中、下三元,套之入卦,如乾卦,為三陽,也是說丙、午、丁為三陽. 在此,是否要兩者配合來用呢? 又或衹以先或後 ... lamkamhing 發表於 2010-1-21 07:40

 

緣生看法：

 

三才，不盡是24山之天地人位，這樣便會把三才套死了，失去靈活。

 

有說丙午丁為三陽一說，更不是屬於玄空之理論。

 

一點見解

lamkamhing

  緣生看法：   三才，不盡是24山之天地人位，這樣便會把三才套死了，失去靈活。   有說丙午丁為三陽一說，更不是屬於玄空之理論。   一點見解 緣生 發表於 2010-1-21 05:41

這衹是學生來引用以解三才之意不單是24山之天地人位.而丙午丁為三陽之意也是比擬,如納乾卦水,可說納三陽水.