[風水版友交流] 討論陳師，排龍指什麼，是不是排龍訣。

喜越

陈师，排龙指什么，是不是排龙诀。缘生老师说“排龙诀”非蒋公系统。

 

陈师：先天法则——排龙（玄空水法） 排龙，是以水口的来势，厘定此地的可用不可用，一定要与先天形势自然配合为主，并用河图的五行生克来审定来龙的性质。此乃先天法则。 玄空水法，其实是形势的学问，是与收山出煞、排龙等互相配合，亦属自然环境理气的配合，是先天法则。

喜越

1# 喜越 龍分山龍水龍,排龍,言排山排水,玄空理法,以玄空五行生尅定吉凶,水龍來言,也就是門口與水口的生尅,玄空心法,喜生入尅入,"訣",各派各說各用,一些淺見. lamkamhing 發表於 2010-11-13 09:18

谢谢兄回复，和兄很有缘，在缘生老师的网，也是忠实网友。

喜越

为什么用：“并用河图的五行生克来审定来龙的性质。此乃先天法则。”

喜越

先天法则——排龙（玄空水法） 排龙，是以水口的来势，厘定此地的可用不可用，一定要与先天形势自然配合为主，并用河图的五行生克来审定来Ƙ ... mccann 發表於 2010-11-13 14:13

谢谢兄回复， 河图16，27。是指乾宫6与坎宫1这个说法吗？ 还是，山6盘或水6盘与地盘坎宫1，先天河图16。还请兄指点一下。

喜越

  請勿誤會，陳師門下高手眾多，在下僅為一位入門不久的無名小卒而已。上文的「水上排龍點位裝，兄弟更子孫」實非連句，中省了8句。   原文出自《天玉經》：「水上排龍點位裝，積栗萬餘倉。正神百步始 ... mccann 發表於 2010-11-16 18:59

阴阳二字看零正，坐向须知病。若通正神正位装，拨水入零堂。零堂正向须知好，认取来山脑。水上排龙点位装，积粟万余仓。 蒋云：《青囊》、《天玉》盖以卦内生旺之位为正神，以出卦衰败之位为零神，故阴阳交媾全在零正二字。零正不明，生旺必有病矣。若知其故，而以正神装在山上为生入，而以零神装在水上为克入，则零堂正向岂不皆收其妙乎？向水既妙，而来山之脑未必与坐向相合，又当认取来山。果又与坐向同在一卦，则来山又合，非但一向之旺气而已。惟水亦然，盖山有山之脑，水亦有来水之源，水龙即是山龙，亦须节节排去点位装，或果能步步零神，则水之来脉与水之入口同一气，山之所向与山之来脉同一气，斯零正二途无间杂，而为大地佳处矣。

喜越

仲山：零正，即阴阳消长之道。阳长，即零转而为正，阳消，则正转而为零，消长不一，阴阳无定。荀能考究消长之精微，方晓坐山朝向之病不病矣。谓坐之得则坐，向之得则向。重在得与佛得。不得坐与向也。

喜越

正神百步始成龙，水短便遭凶。零神不问长和短，吉凶不同断。

蒋云：此承上文而言正神正装。向固吉矣，然其向中来气须深远悠长，而后成龙，若是短浅，则气不聚，难以致福。至于水则不然，一通正神，虽一节二节，其煞立应矣。其零神之长短又与正神有異。使零神而有水，虽短亦吉。若零神而在向，虽短亦凶。是吉凶之零神在水向之卦，而不在乎长短也。

父母排来到子息，须去认生克。水上排龙照位分，兄弟更子孙。
蒋云：亦承上排龙而言。卦之中气为父母，卦之二爻为子息，而本宫他卦之父母为兄弟。上二句言山上排龙，下二句言水上排龙。山上排龙，从父母排到子息，总是一卦，则卦气纯矣。然须认其卦之生克，若得卦之生气，则纯乎吉，若得卦之克气，则纯乎凶矣，岂可谓其卦之纯一而遂谓吉哉！山上排龙，来脉一路大都只在一卦之内，至于水上排龙则不然，水有一路来者，有二路、三路来者，故须照位分开，而不能拘一卦之父母，只要旁来之水亦在父母，一气之卦谓之兄弟，兄弟卦内又有子孙，虽非一父母，而总是一家骨肉，来路虽多，不害其为吉也。凶者反是。

喜越

仲山：上二句，言山上排龙，下二句，言水上排龙。空后有主山，即以主山为父母。无主山，以入首束气处为父母。其余博传变，高低起伏。开账结顶之处。即为子息。此子自己，是形象之子息。非挨排之子息。挨排之子息，盖以主山入首处，挨着五行为父母。开账起祖国各地之处，挨着五行这子息。此处五行，总要有益于主山入首者，为生。与主山相剥，相反者。即为克。非是主山火曜，不聚良金。祖带廉贞，无用曲水之呆法也。水上排龙。以水为龙者也。水有一处来者，有两三处来者，有四五处来者。总以照穴有情，有力处为主。众水排龙之法，排着同元一气者，为兄弟。挨得五吉，三星者。变为兄弟。兄弟之左右两爻。便为子息。排子父则害之子息也。