吳問天

以下是小弟幾年前自已整理的學易心得的筆記，供大家參考：

 

易有四道，謂理、象、數、占，簡而述之： 「理」是「道理」、也是「義理」，一陰一陽之謂道，道理就是解釋陰陽相互作用的關係，萬物變化的原理，儒家從中體悟出立身處世之道，訴之於禮，以求「保合太和」而不違於天地，即所謂「義理」。

 

易學是通過觀察現象從而歸納出變化的規律，這規律就是「道理」，能掌握規律便可按事物的發展而預計到未來可能出現的現象(周易源於天文，所以觀象始於天文觀測，所以周易是時間的學問，而"天行健"，天象無時不在變化，所以周易也就成為了變的學問)。觀察所得之現象是象，推斷所得之象亦是象，所持之理在於「方以類聚，物以群分」、「數往者順，知來者逆」的假設性原則，這些假設性原則卻也就是通過觀象歸納的方法而被發現具有普遍的適用性，通過這些規律，我們便能夠掌握了變化的法則，所以觀象既是認識事物的方法，同時也是解釋事物現象的方法，更是預測事物未來發展的方法。

 

現象變化有其規律，有規律便能以數示之，故有象必能以數合之，有數必能以象示之，所以易之數必帶有象，象又必可入於數，故易數的表現方式多端，如河圖洛書的數字系統，五行干支的文字系統，四象八卦的陰陽符號系統，皆為象、數同體的易數表現方式。

 

「占」是通過理、象、數三者的綜合運用，以發揮易學預測的功能。狹義的易占指的是以易卦為主體的預測術，稱作「筮」，廣義的「占」則包括所有利用易學理論而發展出來的預測術，也就包括了命學、風水學、遁甲、六壬等等的術數。這些預測技術基本上都是在以「易理」為指導原則下而設計的預測模型，通過「易數」的運算後，利用易數系統「象數同體」的特徵，便可據數以推象而達到預測的目的。