喜越

1# moon_boy   這論題的內容，就算坊間執業者亦不易作答。 緣生 發表於 2010-3-1 05:11

正如缘生老师，说一个例子＂汽水罐製解凍器中的《易》理＂透发一个对易理，理解不能匡死．

moon_boy

我这几天终于看到了。

两者本为一体。应就是体用之分。

如先天的离居震宫。说明了，用火必须要有震的环境。
先天的兑居巽宫，说明了用风铃必须要有风的环境。
先天的坎居兑宫，说明了用水必须要有水中生物方能彰显水的存在 。

老师多谢你。

ztfs123

學習了，謝謝大家

midas

后学理解是如下，

1）体用是一物，但是分为两物体为内用为外，内为阴外为阳，例如五脏，内里生，在外行事用克，这个生克关系就是阴阳推磨关系。体内聚气（生），行事散气（克）。所以人要克制自己的坏习惯，五脏六腑才得生机，死寻生。内守外攻。

2）融入风水，宅是内，所以用生，当能得生旺，行事攻必克。所以我克者为财，打工要克制自己才能得财，克制自己挥霍才能聚财，因为财是阴，生财要明克制。这也是聚散关系。内聚外散。

这也是为何张三丰道“颠倒颠”。生克是一体二物，也是顺逆关系，所以并存。如果克内必生外事。例如宅内，乾金生坎水，由于坎水引乾金来生，必克外事，例如管非，五行为木，因为乾金受引入，为我所用。精聚于内神现在外。内生外克，内克外生，颠倒颠。

Midas

緣生

我这几天终于看到了。 两者本为一体。应就是体用之分。 如先天的离居震宫。说明了，用火必须要有震的环境。先天的兑居巽宫，说明 ... moon_boy 發表於 2013-2-25 00:56

 

不客氣。

 

不過有關先，後天卦理，仍有很大的思考進步空間。如上述所說，仍是側重在後天卦理。

 

現習玄空同好，大多沉醉於後天洛書理氣的使用，而欠缺河圖、先天八卦在格局或巒頭上的理解，

 

故常出現河圖與先天八卦混入後天卦理來一起用，這是值得大家商榷的。

 

有關河圖及先天卦理在玄空的運用，緣生用心地把有關學理植入《用易經•旺家宅》一書，

 

有興趣的朋友不妨細心研究，找出河圖及先天卦理在巒頭格局上的應用。