midas

缘老师，

最近见解以下，请指点谢谢也希望大家一起探讨 ！

1）山水其实都是一体分二，二合为一，也就是用”阴阳“形容交贴切。问题就出现在怎么分”阴阳“

2）从”虚实“切入来分”阴阳“，来观察”有无“，“强弱”，”冷热“，“高低”，“远近”，“大小”，“刚柔”，“动静”，这里的问题就是要懂得“阴阳”的性质和“九星”的性质。这也显出了“星盘”的重要性。

3）阳宅注重“水法”是因为一切的变化符合了“水”的性质。“气”的性质和“水”的性质是吻合的。随“形”而变，能方能圆，能快能慢，能刚能柔，等等。所以阳宅也只有“水法”。

4）山水也是“一法”，因为一切都是“阴阳”。问题是，“谁”是阴，谁是“阳”，何时”阴“何时“阳”？64卦每一卦的内外卦也就因此可以颠倒。山水颠倒，阴阳颠倒，生克出入颠倒。颠颠倒二十四山有珠宝。这一点也强调了“星盘”的重要性。

5）缘老师提到“山水分明”，不分强弱，难分胜负，阴阳难解。所以就难“断事”了。

midas

缘老师，

还有个重点，

地理的虚实形成了地理的形势，也就是常提到的“水路剪裁”和“水路开合”，在天成象，在地成形，地理之形（水路）配合了天象（紫白），发挥了“风水”的效果。水为天象，风为地理。天一生水，坎在上巽在下，成了“井”卦。风和水的变化是有规律而含有不变的定义。整理了“地”的阴阳，剪裁了“水路”，等候“天象”的变化，天地人合一启动。

希望缘老师指点。谢谢。

midas

 
可看《地理辨正》中《青囊經》蔣公的註文。
緣生 發表於 2011-7-18 23:40

以下是后学在研究实践下得的理论，

一阳自交生一阴，后有两，再交有四，继有八，真阴乃阳中之阴为真阴，阴中之阳为真阳。天气下降，地气上升，所以往来。天无八方，唯一气降下于地，乃无形之气求有形之体，为雌雄。雌雄合为太极，所以一人自有一天地，物物一太极。地理取形势以附和天命，为地效法天。天心一气统八方，为天心正运。人听天命所以取形势于地来附和天命，为乘吉避凶，人效法地。气之用于生旺，附和生生不息之道，用当旺之气来生入流转，为生旺。水为气之母，母子相连，因水动而子活，水静而待交，静里待动，两水交合配雌雄。气乘风散，水乘风得井，各有次序。天动地随。

希望各位大大和缘老师指导。谢谢！！

midas

 
厚、薄者，皆為對「氣」的描述。
 
氣積者為厚、散者為薄；
氣塞者亦是厚、通者亦是薄。
 
其中變化，只可心領神會。
緣生 發表於 2013-3-30 21:01

缘老师，

后学理解，气的厚薄和空间寒热的关系很大，太过薄会冷清，太过厚会过热。寒暑这个问题会导致宅里的人数增减的。

Midas