[玄空飛星] 實踐的次序。 hellip

midas

请问缘老师和各位仁兄，

 

1）实践前是否要好好掌握道理先？

 

2）不明白道理去实践，似乎是盲从？

 

3）世间堪舆术真伪如此多，实践出来的效果并不齐一，若不明白道理或真理，实践是否枉然？

 

后学的见解如下，

 

1）未明白“道”，谈何“术”？

 

2）未明白自己布局将会出来什么效果，如何对证？这又要回归自己掌握道理的范围了。

 

虽然说"实践出真知"，但是不知“真”是什么，自己做什么都不明。

midas

 
完成同意。
 
因此緣生亦希望自己學生能跟隨自己數年之後，
 
把基本術數知識掌握之後才學習風水學。
緣生 發表於 2011-12-6 15:26

缘老师，

可惜后学并无老师，但是缘老师指点后学读中华历史是真的很实用：）。有其实孔子为何用“礼”的意义何在。出错真的是要快点回中：）极端并无好处。这些书令我想回近入社会工作，人生犯了什么错误，还可以从中学到风水的概念。更加要注意的是道理要“合情合理”。

后学只好慢慢在这里看看老师的例案，打打地。

谢谢缘老师！！

midas

4# lamkamhing

lam兄，

讨论比较贴切点，毕竟后学也是研究者而已。下来后学说说我的见解，

1）”道“理解为任何事物存在的基本原则。

2）“术”理解为将事物的基本原则经过演绎变化为实用。这一环节是没有一成不变的，不可有常态。

3）“真理”理解为将基本原则演绎变化为实用之后兑现所得知“道与术”的偏差。

有道无术，也是虚谈，有术无道，也是盲从。虚实同在实践出真知，不可人说好就好，说做就做，若事物不合情合理就已经出了第一个偏差。就算是从师也要明白这位老师是“明师”或“名师”，一般人因为想学到某种学术而没辨别真伪。

midas

 
完成同意。
 
因此緣生亦希望自己學生能跟隨自己數年之後，
 
把基本術數知識掌握之後才學習風水學。
緣生 發表於 2011-12-6 15:26

缘老师，

那么基本数术知识包含了什么呢？除了“易学”之外。

midas

5# midas
謝謝回覆, 也談談小弟之見.
,為空、無、不着色、相.
,為宇宙萬物自然的律理.
,無(道)中生有, 為方法, 已着色、相.
,為技術, 有依或不依方法所產生.
本無用, 本無源. 實踐出來的結果往往 ...
lamkamhing 發表於 2011-12-7 21:31

Lam兄，

真的很久没有和你讨论话题：）,谢谢lam兄的解说.

1）道，若见解为创生万物之原所以”一“气就生了万物，”一“画开天。

2）万物体现出来各形各色各象，都是这”一“气所生。

3）若以上两点我们化为实用，就像学了一门手艺，出来社会怎么样变化就看各人了，看各人怎么日日创新了。

4）名师或明师怎么辨别，后学见解明师必定能解释出他所做的一切，解释也是合乎情理的，问题就是学生有没有好好的”矛盾“一下，来想想老师的教导，或者只是想速成。

以上也涵盖了堪舆概念，例如“一”元之气的概念，为何开一旺门为重点。

midas

一為陽,始於一, 盡於九, 陰育陽,有一則有二而成三, 在說陰陽
,,是另一話題. 兄所言的是道理的道.
堪輿(天文地理), 天象四時之變化與地理(位置) 及應用在擇日、耕種等的學理話題.
風水又是另一學理話題.
midas ...
lamkamhing 發表於 2011-12-8 16:32

lam兄，

谢谢兄解说，那么说兄所说，

1）易学不能发挥在其他领域吗？

2）创新和风水，不是一个道理吗？难道风水一成不变？

3）三元九运，20年旺卦转移，风水不变吗？

4）风水不是寻找这一个生旺之气？

5）尽为九？那为何艮是“止”？为何顺行艮之后是震？为何震是开始？九（离）是尽吗？还是开始？

一个道理是可以用在其他领域不一定是风水，但是，这个道理（易学）也延伸到了风水。不用开另外话题。否则话题多不一定是好事，好像家具多过空间那样。当然学习有次序。

midas

1）易学不能发挥在其他领域吗？
(何曾有言不可.)
2）创新和风水，不是一个道理吗？难道风水一成不变？
(創新? 是指新的派別, 新的理論 ...
lamkamhing 發表於 2011-12-9 00:01

LAM兄，

创新不是指开什么新派别，不可往往向这方面想啊。也可以视为同一样东西用不同的形态曾现出来。易学延伸到，山、医、命、卜、相，五术的道理一样。

midas

12# midas
創新:小弟理解為"開"創一新的東西.如用重新包裝會比較貼切嗎?
lamkamhing 發表於 2011-12-9 01:57

Lam兄，

贴切但是包装会被误会成掩饰，那就不好了。后学还有问题想请教。

1）后天八卦，是方图还是圆图？

我的理解因该是“方图”，不然不会说“八卦相错”，或缘老师会说“南北被东西来错用”。总结来说是外圆内方，外为先天八卦，内为洛书九数图,两图合为“时空图”。

midas

14# midas
兄於風水上,年資比小弟長,莫言賜教啦.
先、後天八卦便是先、後天八卦,並非方圓圖,祇是有關聯而已.
lamkamhing 發表於 2011-12-10 06:06

lam兄，

时间长，未必知识经验好，不可相提并论。谢谢兄，对先后天八卦的分享。后学还有些疑问。。

1）一宅是不是不开旺门就不得呢？

2）直接用旺星比用衰星转化来得好吗？

midas

1）一宅是不是不开旺门就不得呢？(大門為納氣口,用以收水口,五星一訣非真術,城門一訣最為良,兄認為呢?)

2）直接用旺星比用衰星转化来得好吗？(星之所指,各派不同,兄是以何派來論呢 ...
lamkamhing 發表於 2011-12-10 17:27

Lam兄，后学见解如下，

1）三叉。

2）文王辅佐朝廷。

后学不知其他派别，请见谅。此贴在“玄空飞星”。

midas

18# midas
可以清楚釋述其意嗎?謝謝.
lamkamhing 發表於 2011-12-10 19:53

Lam兄，

后学见解如下，

1）三叉为两水交配之处。若古代城都，就是城门之处。

2）“辅”星水法。

midas

20# midas 1）三叉为两水交配之处。若古代城都，就是城门之处。(兩水相交之處為三义水口,非指城門.) 2）“辅”星水法.(水法有取貪取輔,輔取合十,兄所理解的輔星水法 ... lamkamhing 發表於 2011-12-10 22:56

lam兄， 先要明白什么是“辅”。才可以谈“辅”星。兄对“辅”的看法如何？想想为何缘老师拆走BB床。

midas

22# midas
21樓已說清楚,貪、輔水法,輔取合十,兄不明所言,也就是大家所習的不同,理論亦不同,此為玄空飛星版,也就不便再討論了.
lamkamhing 發表於 2011-12-11 06:04

lam兄，

后学所理解以下，

辅有辅助之意，有臣辅助君成大业之象，阴辅阳，若辅星属阴，阴为邪，为败，为衰，看飞星就是用衰星通过水法来达到“生旺”，五行条件要生入。所以称为“辅星水法”。也有邪归正之象。

midas

緣網叛徒,小弟不欲與兄在此玄空飛星版上討論,兄又何苦強逼.已說清楚,水法有取輔取貪,兄卻言輔星水珐,請問兄有貪星水法嗎?所習各不同,難免有拗撬,不要再討論吧.
lamkamhing 發表於 2011-12-11 22:51

緣網叛徒？？

那么就随兄之意吧。不再讨论。

midas

缘老师和各位前辈，

若觉得后学有背叛缘网之处，不妨提出，好解后学之迷。

谢谢各位！！