lamkamhing

39# midas <那么不是很多宫位不能用？>是你說的嗎?請看清楚, 宮宮皆可用, 重點在你是否接得着. <先不要论三角>，這是玄空學理, 不單是平面三角, 延伸便是三維空間, 用心參看河圖及其五行與先後天八卦吧. 不與你争辯了, 至今還未明我所指的,你認為你是對便對吧.

lamkamhing

42# midas

请问lam兄我几时认为我是对？我也不是抱着争辩的态度，若有很对不起。

(看33樓<小弟觉得lam兄想道的是阴阳加五行>在未清楚明白別人所言之意, 請不要以自己認為是的去歪曲.)

兄既然提到三角关系，后学理解的三角关系就是缘老师“幸运通盛”的往来图，如果在例子上就是缘老师的“催官，贪狼在巽宫守候”。除了虚实往来在阳宅，也要配合紫白往来。

(山(坐): 太極內有陰陽, 陰中有陽, 陽中有陰, 山,為一太極, 如一六共宗, 一六數之奇隅陰陽, 一六先後天卦之陰陽, 此為山之陰陽, 山之零(陰) 正(陽), 山之陰陽兩路. 水(向), 與山同, 有水之陰陽, 水之零(陰) 正(陽), 水之陰陽兩路. 山之陰陽兩路與水之陰陽兩路, 合共四路, 山水相交的變易, 為四路歸二路, 二路歸一路, 山水二物(一角<環>) 目所見,與時<何時>(一角環) 目所不見, 相交的變易(一角環). 非你所言的"三角關係",非你所言的左右上床的二路, 還有前後跳上床的兩路嗎? 請仔細參詳吧.)

后学不是很会用书上的所读的来quote，因为一切学术，学者应该能用自己的描述来进一步解释，而不是拿书本所写的照版照碗的写在黑板上。这就是后学的认为。

(請問你的描述、解釋及認為的,不是依河洛為據,是自己所創的嗎? 恭喜, 恭喜,midas神啊. 你要論山, 跟你論山, 論水跟你論水, 論卦跟你論卦, 不要全部一齊混亂來論, 亦不要扯入"第三者",你我在論是你我自己之見, 不是緣生老師之見, 你放緣生老師在抬面上, 是你對自己的沒信心嗎? 還是心虛膽怯, 要以其來壯膽?)

lamkamhing

45# midas

什么是正神正位装？什么是得成正卦？一切的阴阳究竟讲的是什么？(還真被問起了, 正神正位裝, 請問指的是哪一個? 山的正神? 水的正神? 宮(卦、山<24山>) 的正神? 還是宮卦內八小卦的正神? "得成正卦",指得成正神卦嗎? 請說清楚問題好作回答, 一切陰陽, 相信midas兄想講的之前有提及的兩路歸"一"路吧.)

河图洛书，除了讲的是五行与九星，可是也讲一切是阴阳相见，(不止)而卦象无所不在，九星并无定位，随地而变(九星後天在用而位移, 非隨地而變)，随象而形成(星、卦<象>分清楚)，东南西北各落处也有九星五行的存在性(此為後天五行, 先天五行亦存在)。而地理不出，动静，虚实(地理上言, 勳靜虛實指形巒山水與時空, 眼能見的實、不能見的虛)等等，一切不出阴阳，但是地理只是阴一片，而阳一片就是同往来有密切关系(天光下臨, 地德上載, 天地為一大陰陽, 陰一片、陽一片在言太極的陰陽)，无论是一角，还是七角关系，一切也是为了正气而已(四路歸二路, 二路歸"一"路<正氣>生旺則得, 衰死則不得)。而正气不只是讲“艮卦”当令，这也只是一半而已(八運艮卦當令, 坐艮山旺山旺向也有衰敗, 不認同所說的一半)。16可共宗，问题就是要做好阴一片先，就是地理这一片，而往来关系不出路之往来。不得正气，八卦九星空。(16共宗是肯定不是"可",18可共宗嗎? 往來應以左旋來, 右轉往來解, 換句話說即陰陽相交, 陰陽不交, 自然正氣不得, 八卦九星陰差陽錯)

lamkamhing

48# midas

正神正位裝, 撥水入零堂.. 出自天玉經midas 兄如正確清楚理解明白"正神"、"正位"、"撥水"、"零堂",便不會有今天的疑惑了. 不要忽東忽西,模菱兩可, 虛無飄渺, 要踏實去研究, 要研究討論"正神",便去研究討論"正神",一步一步, 不然最終仍是一塲空.

后学之浅见是先天为象(嚴格來說, 先後天都是卦<象>,坐壬山為後天坎卦先天坤卦)，所以地理师到一地必扫象为先。一宅内山水正神在一位而已，问题是虚实动静在此位，而如果此位山水虚实动静分明就要看五行推算了。(各師各法, 不置評, 但所說的虚实动静>,<虚实动静分明就要看五行>有待商確,要分清楚, 一步一步不要混亂)<正神不是旺神，也可是衰败之气。”八運艮卦當令, 坐艮山旺山旺向也有衰敗“(之前有解了, 參看)

lamkamhing

50# midas

"正神"、"方正"、"正卦"、"正位",各"正"之解, 學習了, 謝謝. 還有"零神"、"零堂"的"零"呢?

既提出道祖經文第十二章, 當真要自我檢討, 撫心自問是否明其意, 可有犯了,midas兄有嗎? 不要被方圓五顏六色所目盲啊.

不與你瞎扯了, 物物一太極, 太極內有陰陽, 你否認嗎? 床算一物嗎? 換言之床為太極, 已經同時存在有陰陽, 有坐向了, 房門算一物嗎? 換言之門為太極, 同時存在有陰陽, 有坐向了,此為四路, 門與床的坐向大家各自成90°, 相對合十, 現床與門的相對角度不同, 兩點的一線不是直角(如工字中間的斜了), 你認為怎樣的一條線才合呢?(兩路歸一路), 床與門各自的陰陽是甚麼呢? 不要提你的動靜虛實方圓五顏六色了.

何謂都天煞,?五黄與中五有何分別? 天元龍父母爻內是何卦氣, 是一樣還是不同?

lamkamhing

52# midas

還以為 midas 兄會將"零"解作"沒有神"、"沒有堂"呢?

不再與瞎扯爭論了,midas 兄大可天馬行空, 繼續你的動靜虛實了,小心走火入魔便好, 祝福.